長，但卻做成人們生命上的割裂。其結果是一個給予黏合及整全生命意義的齊一中心點失落了。伴隨社會文化上多元主義的興起，各樣不同的價值觀、意義論及自詡擁有真理的學說的出現，都引致人們對其觀點的有效性提出質疑。34 但在後現代的多元主義，特別是知識論（Epistemology）方面的多元主義，就不單是強調多元文化現象，而是更進一步地宣稱在世上並沒有絕對的真理，正如卡森（D. A. Carson, 1946–）為多元主義所下的定義一樣： 哲學上多元主義的多種進路支持一個立場，便是任何主張某宗教或意識形態，在本質上優於其他宗教或學說的，都必然是一個錯謬。只有多元主義這教條才是絕對的教條。沒有一個宗教有權宣稱自己是對或是真的，而其他都是錯的或較次等的。35 在這個多元主義的大前提下，世上根本沒有絕對真理，也沒有異端，若果真的有異端，只有那些叫別人為異端的，才是唯一的異端。在高舉理性的現代時期，多元主義已應運而生，包括不同的宗教，不同的神學派別等；但後現代的多元主義與現代的多元主義，最主要的分別是後現代的多元主義根本沒有一個終極的方向，用一句簡單的說話去表達，現代主義倡議「條條大路通羅馬」的多元主義，但